倘若大家有追看小弟的部落，相信一定對這個題目感到疑惑。

原因？簡單不過，因為我不會問這種技術性問題。

這個問題不過是方法論而已，本身與信息無關。

假若要我淺談後現代的青少年，反而我會細閱「什麼是後現代」、「什麼是青少年」。

當你明白什麼是後現代，自然懂得如何回應時代衝擊，皆因你掌握信息。

信息就是要清楚明白基督的心意，遇到什麼的情景，

不只細想基督會如何去做，更加反問自己基督的行為，

如何就此解構宏觀下的盲點。

問題如何去問，怎麼去問，期望著怎樣的答案，

其實已經知道怎樣的結果，根本就不用說什麼解構。

對我而言後現代的出現，

正好是我們再省察什麼是「信心」及「恩典」，

好讓我們知道，有些事情不是頭腦上可了解，

一切也不過是上帝的看顧。

再回望青少年，他們要的不是什麼成功卓越，

反而他們想留意，你在基督如何失敗，但同樣藉著基督再次站起來。

其實當日的基督，不也是在失敗的十字架，再從死裡復活後得勝過來嗎？

可惜在世上，我根本沒有機會親身與前輩接觸，

不然我實在有很多想請教前輩……，

因我實在不明白，也不了解，甚至自己對香港現況出現犬儒情況。

好想不問世事，就此作結束，不作行什麼「行公義、好憐憫」，

「基督精神」就此算吧！

不論是政府與社運朋友，除了認同政策與反對遊行外，

我想假若蘇恩佩祖師婆還在生，

除了批評政策外，她一定義不容辭，

進入大埔社區，與一群迷失在毒海的夜青對話。

突破運動，原本是前瞻的青少年運動，背負著先知的角色，

更主觀的看，我認為是拯救基督宗教的運動，

最少教會不敢說不的事情，突破勇於說出問題核心，

還要身體力行，帶著基督精神作鹽作光，

人家不是基督徒，對你也有一份尊重，

皆因你真係做o野！

今天的突破機構，好像沒有從前的火氣，

給予他者的感覺，不只是親建制，

更加失去先知的角色，有的好像掙扎求存。

我明白站在縱火與建立之間，在政權與公義的張力，

有些事情或許真的身不由己，但最少在青少年問題上，

我們不是只寫下文章仔，出下書仔，就已經足夠，

親歷置身在青少年當中，才是真正的道成肉身。

上一代的人，不論是否教徒，總會記得突破雜誌，

甚至大我幾年夾band的朋友，竟然對我說，

自己曾經有睇過突破雜誌，我自己簡直都不能相信自己的耳朵，

可能突破雜誌當年有它爆破獨特的地方，

或許當年閱讀突破雜誌是潮童的象徵。

今天呢？其他的事情暫緩不提，假若連大埔校園驗毒計劃，

突破也不行動，立場不強硬，徐徐說說就算，

我們還可以叫自己服侍青少年機構嗎？

我們蘇恩佩的DNA在那裡呢？

今年正值通識教育的年度，我們除了推出影象、書誌、營會……，

我們還可以出什麼令同學有反思呢？

硬道理與理論，青年人上網不就已經自己搵到嗎？

用不著你我擔當互聯網的角色。

要開啟青少年的思維，我想答案是故事，

一個能夠令青少年覺得你在意他們的故事，

一個你與青少年同行的故事，一個有血有肉的故事，

一個道成肉身的故事，這才不流於紙上談兵的通識教育。

打了如此多只想說，

當日突破的guts，今天好像變了nuts。

可能你不認同，但請用「蘇恩佩」說服我。

後記：

你唔怕咁寫突破會炒你嗎？

如果真的炒我，上次回應總幹事那一篇，寫完攞嚟衰的文章，

我一早被人炒左啦！（Anyway，總幹事是一個好人，只怪他真的與時代脫節。）

不過這一篇似乎已經亮起我的寶劍，準備與其他突破人對話，

但我只怕得我自己舞槍弄劍，沒有人與我對咀比劍呢？

可能五區總辭未有之先，我已經先行請辭呢？

我不如做聖法籣西斯，一個人進入現場好了。

蘇恩佩生平http://soyanpui.wordpress.com/